Além dos corações e mentes

Alexandre Pavan

Paradigma propõe educação do corpo e do intelecto aliada à espiritualidade

O termo holística vem do grego holos e significa "totalidade". No Brasil, existem educadores que, ancorados nessa palavra, sugerem uma proposta de ensino que considere não apenas o corpo e o intelecto, mas também a espiritualidade e a alma, defendidas por eles como dimensões intrínsecas ao ser humano.

"Essa idéia não é nova. Na Grécia Antiga, a totalidade do ser já era levada em conta. Mas, a partir de Descartes, houve uma fragmentação da realidade em corpo e alma, o que incentivou o desenvolvimento de linhas mais materialistas", resume Ruy Cezar do Espírito Santo, professor da PUC de São Paulo.

Segundo ele, esse modelo começou a ser questionado no século XX, com estudos sugerindo a retomada da visão integral do homem e a valorização daquilo que os cartesianos haviam abandonado. "Não que a hipertrofia da razão não seja importante. Tanto foi que chegamos a essa tecnologia moderna, avançada, que ninguém pode descartar. Mas hoje é fundamental retomar a unidade perdida. Não se trata de voltar atrás, mas de dar um novo passo", afirma.

Há quatros anos, o Colégio Módulo, em Caraguatatuba, no litoral paulista, resolveu inserir essa proposta em seu projeto pedagógico. Atualmente, os alunos da primeira à quarta série do ensino fundamental, além das tradicionais aulas de matemática, português e biologia, têm holística no currículo. O programa do curso é dividido em quatro partes: corporal, intelectual, emocional e espiritual.

Na primeira, são dadas orientações sobre cuidados com o corpo, em termos de alimentação e exercícios físicos, e ensinadas técnicas de massagem e relaxamento. Na parte intelectual, os estudantes trabalham valores como respeito, responsabilidade e solidariedade, por meio de redação, pinturas ou dinâmicas de grupo. Do lado emocional, são discutidas especificamente as emoções mais evidentes da infância, como raiva e medo, com os alunos aprendendo a reconhecer esses sentimentos. E a parte espiritual do programa apresenta aos estudantes formas de autoconhecimento.

"Nas escolas brasileiras, a holística começou a ser introduzida recentemente, por isso, cada instituição de ensino está montando seu modelo de acordo com suas experiências e clientela. Conosco é assim também: a cada ano revemos nosso projeto", explica Laucidéa Agostinho Ribas Sampaio, psicóloga e professora de educação holística do Módulo. Mas a proposta do colégio não envolve apenas os alunos. O diretor Carlos Francisco Focesi esclarece que todos os funcionários (porteiros, professores, administrativos) e pais integram o processo. "Nós adequamos o ambiente para torná-lo propício para a humanização dos nossos alunos", diz.

A professora Maria Luiza Pontes Cardoso, autora de Educação para uma Nova Era – Uma Visão Contemporânea para Pais e Professores (Summus, 163 págs., R$ 23), avalia que a holística surge neste momento como um complemento ao ensino tradicional, se preocupando com a dimensão espiritual do homem.

"Até aqui temos privilegiado a educação profissional, cognitiva principalmente – mais até que a emocional e a social –, deixando de lado tudo o que diz respeito ao objetivo do ser humano, isto é, à busca de paz e felicidade." Em seu livro, a professora contextualiza a holística nas ciências e a especifica na educação, indicando as diversas correntes que aplicam a proposta (leia quadro ao lado). "Quando se fala em holismo, o objetivo não é educar apenas o intelecto, mas também desenvolver a sensibilidade das pessoas", esclarece Maria Luiza.

Outro defensor da educação integral é Elydio dos Santos Neto, docente e pesquisador do programa de mestrado em educação da Universidade Metodista. Estudioso da psicologia transpessoal de Stanislav Grof, as experiências de Santos Neto a respeito da consciência humana fundamentaram sua tese de doutorado na PUC de São Paulo, em 1998. Ele explica que o termo transpessoal significa "além do pessoal", isto é, "parte do individual", e considera a espiritualidade, o cosmos, o ecológico.

"Aí começa uma discussão interessante. Dentro da educação existe uma pergunta que parece óbvia, mas não é: ‘O que é educar?’ Educar depende da concepção de ser humano que você tem; se ela é estreita, minha maneira de educar será igualmente estreita", afirma o professor.

Segundo ele, uma perspectiva cientificista, positivista, que considera apenas os sentidos materiais do ser humano, fornece uma concepção de educação que é mais voltada ao trabalho intelectual. "Mas a finalidade da educação é auxiliar as pessoas a desenvolver suas vidas, o ‘como é que se faz para ser gente’ – indicando quais são as dimensões da personalidade que é preciso desenvolver para poder construir a vida individual e coletivamente", completa.

Para o professor, emocional, moral e espiritualmente, o homem não acompanhou a evolução científica e tecnológica. Muitas dimensões do ser foram suprimidas em prol do desenvolvimento material que, segundo ele, originou uma sociedade excludente. "Dois terços da humanidade não podem consumir a tecnologia e a ciência maravilhosa que produzimos", diz.

Apesar do discurso envolvente dos defensores da chamada educação integral, o tema ainda gera preconceitos. "Para muita gente, holística tem cheiro de incenso", brinca Laucidéa. Embora o Colégio Módulo deixe claro que não segue nenhum tipo de seita, doutrina ou religião, alguns pais de alunos, quando vão matricular seus filhos, torcem o nariz para o projeto pedagógico da escola. As perguntas mais freqüentes são: "O que vai ser ensinado?", "Como a escola vai falar de fé e religião?". Segundo a psicóloga, à medida que essas dúvidas são sanadas, a resistência se dilui.

"Quando falamos em espiritualidade, não trabalhamos o catolicismo ou o budismo, mas sim a importância da espiritualidade para ter equilíbrio na vida. Assim como você cuida do corpo, deve estar atento à alma, ou espírito, porque é uma energia que faz parte do conjunto", esclarece Laucidéa. Para ela, o autoconhecimento contribui para a educação ao tornar o indivíduo mais centrado, concentrado e com capacidade de intelectualização mais desenvolvida.

Claudenir Belintane, do departamento de Metodologia de Ensino da Faculdade de Educação da USP, comenta essas idéias com um pé atrás. Diz que ainda não é possível definir uma proposta holística no ensino. Segundo ele, o que existem são idéias esparsas aplicadas à educação. "O ensino tradicional foi montado tendo como base o paradigma cartesiano. Todos os livros didáticos seguem essa linha, que não deve ser descartada. Não se pode fazer uma ruptura com o passado de maneira tão abrupta", avalia. Para ele, muitas escolas usam o termo holístico apenas como estratégia publicitária para atrair alunos. "É preciso tomar cuidado com isso", diz.

Do outro lado, Elydio dos Santos Neto tenta dirimir desconfianças. "Minha proposta ainda choca a tradição universitária, que está acostumada ao saber positivo; mas é preciso lembrar que a psicologia transpessoal não depõe contra isso. Embora a metodologia científica seja necessária, precisamos reconhecer também a complexidade da condição humana."

Mas as coisas parecem estar mudando dentro das universidades. Em 1988, quando Ruy Cézar Martins foi apresentar sua tese de doutorado (O Renascimento do Sagrado na Educação), na PUC de São Paulo, teve seu projeto – que foi classificado como "esotérico" – recusado como proposta inicial. Dez anos depois, defendeu-o na Unicamp. Um sinal de mudança é que hoje a PUC aceita teses muito mais avançadas nessa direção, como, por exemplo, a de Santos Neto. Recentemente, a faculdade de educação da universidade criou uma cadeira (O Autoconhecimento na Formação do Educador) e convidou Martins para ser o professor titular