História

Gabarito

01. Alternativa d.

O aparecimento das civilizações, marcou a passagem do coletivismo primitivo, caracterizado pela economia natural (caça, pesca e coleta), para relações político-econômicas e sócio-culturais mais complexas, tanto nas orientais (egípcia, mesopotâmica, fenícia, persa, chinesa, indiana) e ameríndias (incas, maias, astecas), quanto nas ocidentais (grega, macedônica, romana). As principais alterações políticas resultantes dessa transição foram o predomínio de Estados despóticos teocráticos ou imperialistas e cidades-Estado autônomas, sustentados pela servidão coletiva e formas de governo com maior participação do cidadão (Democracia e República), mantidas pelo escravismo de conquista. Nas sociedades asiáticas o Estado e o templo eram os grandes proprietários da terra e produção, enquanto nas ocidentais o destaque foi a propriedade privada. Economia mais ligada à agricultura de regadio e significativo avanço artesanal e comercial, ampliam a descrição das civilizações antigas orientais e ocidentais.

02. Alternativa b.

A economia de regadio com seu complexo sistema hidráulico de diques, canais, açudes e represas, exigiu um rigoroso controle e centralismo, tanto para garantir a produção, como para coordenar o grande contingente de mão-de-obra. Nesse contexto o Estado emergiu como principal elemento controlador, coordenador e proprietário da terra e da produção.

03. Alternativa d.

A marcante simbiose entre Estado e religião, explica o predomínio, na Antigüidade Oriental, de monarcas absolutos, com poderes ilimitados e reforçados pela sua divinização. A religião fornecia as bases ideológicas que justificavam e mantinham o poder do faraó, visto, ao mesmo tempo, como rei e deus.

04. Alternativa a.

O sucessor de Cambises, Dario I, teve seu governo marcado, pela sólida organização administrativa do extenso Império Persa. Sua divisão em satrapias (províncias), dirigidas pelos sátrapas, garantiu um maior controle imperial e avanço econômico, ampliado com a construção de eficientes estradas, que melhoraram a ligação territorial e a unificação monetária (dárico) e do sistema de pesos e medidas.

05. Alternativa e.

Diáspora deve ser entendida como a dispersão dos judeus pelo mundo. Parte do Império Romano desde 63 a.C., a Palestina foi um explosivo palco de muitas rebeliões. Em 70 d.C. a repressão de mais uma revolta ocasionou a destruição do Templo de Jerusalém. Em 73 d.C., foi eliminado o último ponto de resistência, Massada. Limitados pelos dominadores e expulsos de sua terra, os judeus foram obrigados a dispersarem-se pelas áreas do Império Romano. A longa Diáspora só terminou em 1948, após a fundação de Israel.