Aprendiz



História

Revisão sobre este assunto

01. (GV – 98) “Uma civilização, via de regra, implica uma organização política formal com regras estabelecidas para governantes e governados (mesmo que autoritários e injustos); implica projetos amplos que demandem trabalho conjunto e administração centralizada (como canais de irrigação, grandes templos, pirâmides, portos, etc.); implica a criação de um corpo de sustentação do poder (como a burocracia de funcionários públicos ligados ao poder central, militares, etc.); implica a incorporação das crenças por uma religião vinculada ao poder central, direta ou indiretamente (os sacerdotes egípcios, o templo de Jerusalém, etc.); implica uma produção artística que tenha sobrevivido ao tempo e ainda nos encante (o passado não existe em si, senão pelo fato de nós o reconstruirmos); implica a criação ou incorporação de um sistema de escrita (os incas não preenchem esse quesito, e nem por isso deixam de ser civilizados); implica finalmente, mas não por último, a criação de cidades.”

J. Pinsky. As Primeiras Civilizações.

Com base nessa conceituação podemos afirmar que:

a. na América pré-colombiana não havia civilizações.
b. as tribos ameríndias, entre elas, Incas, Maias e Astecas apesar de não terem desenvolvido um sistema de escrita são, por esses critérios, civilizações.
c. trata-se de um modelo utilizado para diferenciar as muitas experiências humanas e tem como síntese a idéia de que toda e qualquer forma de organização social é uma civilização.
d. considerando esses critérios, Incas, Egípcios, Gregos, Romanos, Mesopotâmios, Hebreus, Maias e Astecas são civilizações.
e. trata-se de uma conceituação que vincula a noção de não-violência à existência de povos civilizados.

02. (Fuvest – 98) A partir do III milênio a.C. desenvolveram-se, nos vales dos grandes rios do Oriente Próximo, como o Nilo, o Tigre e o Eufrates, Estados teocráticos, fortemente organizados e centralizados e com extensa burocracia. Uma explicação para seu surgimento é:

a. a revolta dos camponeses e a insurreição dos artesãos nas cidades, que só puderam ser contidas pela imposição dos governos autoritários.
b. a necessidade de coordenar o trabalho de grandes contingentes humanos, para realizar obras de irrigação.
c. a influência das grandes civilizações do Extremo Oriente, que chegou ao Oriente Próximo através das caravanas de seda.
d. a expansão das religiões monoteístas, que fundamentavam o caráter divino da realeza e o poder absoluto do monarca.
e. a introdução de instrumentos de ferro e a conseqüente revolução tecnológica, que transformou a agricultura dos vales e levou à centralização do poder.

03. Relacione o texto às proposições a seguir colocadas, assinalando a correta:

“Ó senhor de todos! Rei de todas as casas. Nas decisões mais distantes fazes o Nilo celeste para que desça como chuva e açoite as montanhas, como um mar para regar os campos e jardins estranhos. Acima de tudo, porém, fazes o Nilo do Egito que emana do fundo da terra. E assim, com os teus raios, cuidas de nossas hortas. Nossas colheitas crescem, e crescem por ti (...). Tu estás em meu coração. Nenhum outro te conhece, a não ser teu filho Aknaton.”

a. Destaca a função geradora da vida do Deus Amon e do faraó, responsáveis por tudo que existia no Egito.
b. Mostra que o Sol, Áton, era encarnado na terra pelo faraó Aknaton.
c. Evidencia que o alimento e a vida do homem dependiam do grande Deus Tebano.
d. O texto acima assinala o caráter ideológico na sociedade egípcia, destacando a figura do faraó ligada ao Deus principal e reforçando seu papel político.
e. Mostra a profunda ligação mística entre o faraó e o Deus que dominou o Egito no Médio Império.

04. (Ufrs – 97) O soberano dividiu o seu império em províncias, chamadas satrapias, sendo a terra considerada como propriedade real e trabalhada pelas comunidades.

Estas características identificam o:

05. (Ufpe – 95) Entre os povos do Oriente Médio, os hebreus foram os que mais influenciaram a cultura da civilização ocidental, uma vez que o cristianismo é considerado como uma continuação das tradições religiosas hebraicas.

A partir do texto anterior, assinale a alternativa incorreta.

a. Originários da Arábia, os hebreus constituíram dois reinos: o de Judá e o de Israel na Palestina.
b. As guerras geraram a unidade política dos hebreus. Esta unidade se firmou primeiro em torno de juízes e, depois em volta dos reis.
c. Os profetas surgiram na Palestina por volta dos séculos VIII e VII a.C., quando ocorreu uma onda de protestos dos trabalhadores contra os comerciantes.
d. A religião hebraica passou por diversas fases, evoluindo do politeísmo ao monoteísmo difundido pelos profetas.
e. Os hebreus se organizaram social e economicamente com base na propriedade da terra, o que deu início à Diáspora.

Gabarito