1 Tm 1.18,19
"18- Esta admoestação te dirijo, filho Timóteo, que segundo as profecias que houve acerca de Ti por elas pelejes a boa peleja, 19 - conservando a fé, e uma boa consciência, a qual alguns havendo rejeitado, naufragando no tocante á fé";

O conhecimento nos leva a consciência. A consciência é a balança do equilíbrio moral em nossas vidas. No Antigo Testamento ela aparece na forma do coração do homem. E assim que a consciência, pesa o coração de Adão e Eva, logo após terem pecado no Éden. Ainda no AT vemos que David sentiu bater-lhe O coração numa clara alusão ao peso que lhe caiu quando fez o senso em Israel. Mas o coração de Davi o acusou depois de haver ele contado o povo, e disse Davi ao Se-nhor. «Muito pequei no que fiz; porém agora, 6 Senhor, rogo-te que perdoes a iniqüidade do teu servo, porque tenho procedido mui nesciamente." (2 Sm 21. 10).

Conhecimento e consciência andam de mãos dadas no que diz respeito ao trabalho do homem. Somente no Novo Testamento vê-se a palavra < syneidesis > (syneidesis) traduzida por consciência ocorrer vinte nove vezes. Isso mostra a importância que os escritores sagrados davam à cons-ciência no que concerne a mudança de atitudes. Veja alguns exemplos e seus significados.

Rm 2:15
"15...pois mostram a obra da lei escrita em seus corações. testificando juntamente a sua consciência e os seus pensamentos quer acusando-os, quer defendendo-os..."

Aqui, consciência fica lado a lado com < kardia > Kardia, isto é. "coração" e < dialogismoi > dialogismoi, ou seja, pensamentos.

Rm 9:1
" 1 Digo a verdade em Cristo, não minto, dando testemunho comigo a minha consciência no Espírito Santo.)', O apóstolo utiliza-se do termo para autenticar seu testemunho".

Há ainda outros textos como os de 1 Co 8:7 em diante, e 10:25 em diante, bem como alguns outros.

A consciência é a faculdade mediante a qual a pessoa distingue entre o moralmente certo e errado, e que a impulsiona a praticar aquilo que reconhece ser certo, refreando-a de fazer aquilo que reconhece ser errado. Ela é um tribunal de apelação para o qual nos dirigimos quando nossas atitudes ficam em "check" no campo da dúvida.

Cauterização
Se alguns estudiosos estiverem certos a consciência entrou no NT através dos problemas em Corinto. Foi a partir de então que Paulo começou a dar lugar para o conceito em seu préprio pen-samento. Ali percebemos que a consciência pode ser cauterizada por ser constantemente desrespei-tada.2 Os coríntios convertidos não conseguiam migrar para a liberdade de Cristo sem associar a esta liberdade os conceitos vividos em toda suas vidas, tais como;

1. Intelectualidade. Desenvolveu-se uma certa facção em tomo do nome de Apoio na igreja de Corinto. Tal facção nada tem haver com o próprio Apoio, visto que sempre foi um servo de Deus e que respeitava a autoridade do próprio apóstolo Paulo. Contudo esse movimento, mui provavelmente, consistia de elementos voltados ao intelectualismo gre-go, talvez ex-filósofos gregos, ou mesmo, pessoas versadas na filosofia da época. Muitos desses pensamentos se tomavam em empecilho para o desenvolvimento da fé simples e objetiva do cristianismo. Sua consciência estava embotada por causa das lógicas que se-gundo muitos dos coríntios precisavam ser operadas na nova crença.
   
   
2. Perversão moral. Sem dúvida, a consciência dos corintios era mais afligida por conta da promiscuidade a que se rendera em toda a sua história. Se por um lado haviam os que absolutamente negavam-se a participar da bem estrita doutrina paulina acerca da moral e dos costumes baseada na mais rígida tradição judaico-cristã, por outro os que enreda-vam-se pelos caminhos do cristianismo tinham como barreira a cauterização de suas consciências viciadas nas práticas da lassidão moral da cultura e da sociedade grega da época.

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